le christianisme, une religion d'amour

quand on parle des atrocité citées dans la Bible, les chrétiens s'affolent : "il faut lire les evangiles dans leur intégralité !" nous disent-ils, parce que l'ancien testament serait obsolète. mais quand on ouvre les evangiles, voilà ce qu'on trouve :

16 Et JESUS lui répondit: Un homme donna un grand souper, et il invita beaucoup de gens.
17 A l'heure du souper, il envoya son serviteur dire aux conviés: Venez, car tout est déjà prêt.
18 Mais tous unanimement se mirent à s'excuser. Le premier lui dit: J'ai acheté un champ, et je suis obligé d'aller le voir; excuse-moi, je te prie.
19 Un autre dit: J'ai acheté cinq paires de boeufs, et je vais les essayer; excuse-moi, je te prie.
20 Un autre dit: Je viens de me marier, et c'est pourquoi je ne puis aller.
21 Le serviteur, de retour, rapporta ces choses à son maître. Alors le maître de la maison irrité dit à son serviteur: Va promptement dans les places et dans les rues de la ville, et amène ici les pauvres, les estropiés, les aveugles et les boiteux.
22 Le serviteur dit: Maître, ce que tu as ordonné a été fait, et il y a encore de la place.
23 Et le maître dit au serviteur: Va dans les chemins et le long des haies, et ceux que tu trouveras, contrains-les d'entrer, afin que ma maison soit remplie. Luc 14
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une religion du "libre arbitre", disent-ils.....

Evangile selon Marc :

9.43 Si ta main est pour toi une occasion de chute, "coupe-la;" mieux vaut pour toi entrer manchot dans la vie,

9.44 que d'avoir les deux mains et d'aller dans la géhenne, dans le feu qui ne s'éteint point.

9.45 Si ton pied est pour toi une occasion de chute, "coupe-le;" mieux vaut pour toi entrer boiteux dans la vie,

9.46 que d'avoir les deux pieds et d'être jeté dans la géhenne, dans le feu qui ne s'éteint point.

9.47 Et si ton oeil est pour toi une occasion de chute, "arrache-le;" mieux vaut pour toi entrer dans le royaume de Dieu n'ayant qu'un oeil, que d'avoir deux yeux et d'être jeté dans la géhenne,

9.48 où leur ver ne meurt point, et où le feu ne s'éteint point.

9.49  Car tout homme sera salé de feu.

9.50 Le sel est une bonne chose; mais si le sel devient sans saveur, avec quoi l'assaisonnerez-vous?

(9.51) Ayez du sel en vous-mêmes, et soyez en paix les uns avec les autres.
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par amour à ton prochain, tu dois :

1/ couper ta main

2/ couper ton pied

3/ arracher ton œil.

y aurait-il un gentil chrétien honnête qui puisse nous interpréter ces passages ?

Contraindre les pauvres d'aller dîner chez un riche, quel calvaire quand on crève de faim !

1/ couper ta main

2/ couper ton pied

3/ arracher ton œil.

y aurait-il un gentil chrétien honnête qui puisse nous interpréter ces passages ?

Il n'y a rien à interpréter ici, le message est simple, il vaut mieux se priver d'un membre que de se priver d'une entrée au paradis.

Arké a écrit :

Citation :

Contraindre les pauvres d'aller dîner chez un riche, quel calvaire quand on crève de faim !

1/ couper ta main

2/ couper ton pied

3/ arracher ton œil.

y aurait-il un gentil chrétien honnête qui puisse nous interpréter ces passages ?

Il n'y a rien à interpréter ici, le message est simple, il vaut mieux se priver d'un membre que de se priver d'une entrée au paradis.

le coran  donne des limites maximum et limite minimum pour les peines  ; les mouharamates au nombre de 14 sont bien  definies et expliqué dans le coran ; et le coran donne une theories des limites !!!

pour le cas du vol ; le coran donne la peine maximum couper la main !! donc dans un pays democratique c'est le parlement qui doit fixer les  limites des peines en prenant en consideration le niveau sociale ; Economique  de la société et surtout la nature du vol commis !!!

toutes les mouharamates sont basées sur deux limites max et mini ; sauf pour l'adultere il y a une seule limite les cents coup de fouets !!

Vous parlez d'un jugement de la société sur un homme, alors que le passage concerné s'adresse à la conscience du pêcheur,ça n'a donc rien à voir avec un jugement extérieur.

Arké a  écrit :

Citation :

Vous parlez d'un jugement de la société sur un homme, alors que le passage concerné s'adresse à la conscience du pêcheur,ça n'a donc rien à voir avec un jugement extérieur

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comme je t'ai expliqué ; le sujet est trés vaste ; le coran define une theorie des peines dont les limites extrêmes sont un maximum et un minimum soit à ne pas depasser soit à ne pas approcher ; et c'est au parlement elus dans un pays musulmans de definir les sanctions entre ces deux limites ces sanctions comme toutes les  lois doivent repondrent aux circonstances et au besoins de la société !!


la parole  doit revenir au parlement et non pas aux religieux !!!

'Safraoui a écrit:

la parole  doit revenir au parlement et non pas aux religieux !!!

il doit y avoir une collaboration entre les religieux qui se spécialisent dans l'étude des écritures et les représentants de la loi qui eux peuvent avoir des lacunes en la matière.